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秦天便没有隐瞒，将心中所想，全部都说了出来。
现在的局面明显是对都不利的，秦天却又有什么样的对策呢？
而那庞然大物一击不中，巨大的身躯便落在了地上。
不过秦天却隐隐发现，这凶兽有一点不同寻常之处。
“我认输。”虽心有不甘，但张恒峰也是果敢之人，收了起了手中的青玄剑，输了就输了，也不为自己狡辩什么。
秦平很难解释他如何破解的攻势，也不会去解释，因为没到人剑之境，就算解释了，张恒峰也不会理解的，更何况，剑意之后，还有一个皆剑境界，境界差距太大了，这是一道无法逾越的鸿沟。
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“那么，可还有哪位师兄想探探我的实力？”秦平环顾四周，强者应有的气场油然而生。
提及鹿产品的药用、食用价值，最早见于马王堆汉墓《五十病方》中（公元168年），记载燔鹿角治疗肿痛。随后历代医书都记载了鹿茸具有“益气强志”、“生精补髓”等疗效和作用。
如鹿蹄可以：治风湿寒痹，腰脚酸痛。《圣洛总录》记载，治脚气，风冷湿痹，四肢挛急，脚痛不可践地；《饮膳正要》记载，治诸风湿，腰脚疼痛，不能践地等症。
如鹿脑可以：《本草纲目》记载，主治“入面脂、令人悦泽”，这大概能起到美容的作用。又:“刺人肉不出，以脑原敷之、燥即易，半日尚出”。用鹿脑除刺，多亏先人想得出。
诸如此类的方子，不胜枚举，宛如佛家的八万四千法门，总有一个法门适合某个应该适合的众生，宛如炝拌土豆丝一般，就看个人的口味如何嘛！就如同《易经》一般，变化无穷的鹿产品方子，旨在益人。
究其原因，无非是陷入了求利要快、得利要高，质量随便；忽略了“鹿浑身都是宝”的根本价值概念。甚至更有些所谓聪明之人，竟然将鹅肠子焙干充当鹿鞭来糊弄顾客，实乃害人害己，虽然看似此鹿鞭价格便宜，但是站在原本是鹅肠子的价格上去看，则就又是高暴利的手段。这都是聪明反被聪明误的不良恶习，理当发自内心的摒弃掉，要痛改前非，要从“益人”的角度出发，方才能将鹿业养殖事业引领到一个“不求自得”的高度。
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通过这些，进而延伸的问题也就相对凸显出来，是时代急需滋补养生的健康好产品，还是人们急需滋补养生的健康好产品？
第一卷：红尘一世求真路，百业三思至诚心 第六章
答案其实很简单，唯有更好的解读中华民族的传统文化，乃至所有文化，才能抛砖引玉的将处于21世纪的大健康时代所产出的大健康产品做好，也就是说在不断学习的过程中，我们不能曲解大道自然生长的原义，这个很重要。
每个人来到这个世上都有自身的“福报”，有的人“福报大”、有的人“福报小”，然不论大小，其也“小而无内，大而无外”，如何能够正确的使用“福报”才是最重要，凡是一切不利于人民的事情，其“福报”都在做减法；凡是一切有利于人民的事情，其“福报”都在做加法；凡是从事一切坑蒙拐骗、豪取抢夺的事情，其“福报”都在做除法；凡是从事一切大公无私勇敢奉献的事情，其“福报”都在做乘法。
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