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所以这个地方，就是以这个偈颂，来引导我们去正确地观察生命的真相，“是诸识转变、分别所分别、由此彼皆无、故一切唯识”，是说这个道理，这样子，就把这个所变现的万法，汇归到一念的心识上去。好，我们再看：
说万法唯识，第八识先变现了这个六根、六尘、六识，当然有人的十八界，有饿恶道的十八界，天的十八界。我们再根据这个六识，它依止这个六根去攀缘六尘的境界。这个六尘的境界本来出现的是本质相分，但是，它表现在我们每一个人的心中的时候，事实上是变成了个人的别业，变成影像相分。然后我们在这个影像当中，再不断地造作，这个时候，“以展转力故，彼彼分别生”，这个影像也会不断地变化，我们这念心也不断地变化，这样的因缘是这样子来的。好，我们回到讲义的。
过去生已经过去了，谁也没办法弥补，这个事情是这样。我们第六意识的今生的造作，有两个因缘，第一个是由触，这个心所，这个由触、作意、受、想、思，就是我们一般人心中没有接受佛法的道理，我们生起善心、恶心，完全是看我们心中跟什么境界接触。我要遇到染污的境界，染污的因缘，就触动我过去的染污的心所活动，如果我运气好，遇到好的善知识的摄受，我就生起善心。但是我们慢慢地听闻佛法，心中开始出现了道理，由这个业果的道理、空性的道理的引导，我们的生命就不是由触来引导，是由作意，如理作意。
第十个是有，谓行等六支受过爱取烦恼的滋润，有力量决定招感当来异熟位。就是行等六支，就是前面的种子。当然这个种子我们现在阿赖耶识当中，有三恶道的种子，有人天的种子，有极乐世界的种子。但是这些种子都没有力量得果报，一定要到临终的时候，看你临命终生起什么爱取，一定要经过爱取这个水的滋润，这个种子才有得果报的力量，而经过这个爱取滋润的这个以后，我们称为有。就是这个东西它决定要得果报，谁也不能抗拒了。这个是能生支，这个缘。
所以我们第六意识的生起因缘，就是您过去生是如何地栽培，您今生就是继承您过去生的等流性，就是他是以第八识当中所藏的前六转识的种子，当作一个亲因缘，这是第一点。
这一段是讲这个前五识的生起因缘，前五识它是要依托众缘才能生起。说《唯识学》讲讲万法唯识，说是一切法是心所变现，它跟外道的神我是不一样，这神我变现了万法，神我是不生不灭的。
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第三灭尽定，这前面两个定都是凡夫的境界，这个是圣人的境界，他在这个无想的当中有我空、法空的智慧：
“是我今早，在方家的垃圾桶捡的，应该是我妹妹扔的，我记得这是你的东西，铭洲，你还要吗？”
既然方梨敢扔他的东西，他就让她后悔一辈子！
气氛突然变得紧张，让顾铭洲和方雨馨的心都跟着提起来。
顾昭廷神色淡淡：“随你便，只是，你妈知道么？”
不是她不想帮，实在是面对母亲威胁的目光，她也很无奈啊........
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蜜妮安没想到，自己之后等来的，不是亲戚的离开，而是院长大人的到来，再次看到这个穿着打扮无比骚包的男人，她又一次被闪瞎了双眼。
“啊？”这.....变的是不是有点太快了？蜜妮安一脸懵逼。
在此过程中，蜜妮安和她的小伙伴一起，并肩作战，解决了一波又一波的恶魔，而她觉醒的能力.....血脉剥夺，也大放光彩，体内的小树上，结了一颗又一颗的果实。
“宿主，系统为生子系统，并没有你要的那些药丸。”
“宿主，这次的任务可不简单，宫里的斗争一向都是最残酷的，你”能行吗？
沈瑶伸手摸了摸光滑的脸蛋，左看看右看看，颇为满意。
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