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办公室的门合上的时候，云烟看到外面的秘书，下巴快要掉到了地上。
厉御霆微微挑眉，“你是在挽留我，让我不要离婚？”
五年前，她和厉老爷子做了一笔交易，替老爷子监视厉御霆。
而他也正好需要一个人来注意老爷子的动向。
他不抱她，她不依不饶，到最后开始又哭又笑的闹了起来。
看来明天得下个命令了，谁要是再敢给她喝一滴酒，卷铺盖走人。
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她撇着嘴，一副要哭的样子，眼睛都红了：“你凶我……”
要不是他及时伸手捞住她，她能把自己淹死。
海山在位四年，虽然想推行一些改革，然而朝廷三权分立，大臣阳奉阴违，导致他的雄心壮志一个没完成，在位期间由于宠信奸佞，宽容异端，致使百姓生活更加困苦，这让从小受儒家思想教育的皇太子爱育黎拔力八达很是不满，多有劝谏，但是海山不但不听，反而更加奢靡无度。
在这之前，诸王在其领地内享有独立的财税、司法、征兵等等一系列权利，领地内的一切都是归诸王所有，对中央行使权力造成极大阻碍。爱育黎拔力八达想以此为突破口，打破元朝贵族旧制，加强中央集权，可惜这项制度极大损害了诸王的利益，招来了他们强烈反对，他们联手向皇太后卜鲁罕哭诉，向爱育黎拔力八达施压，致使这项改革最后以失败告终。
1313年，爱育黎拔力八达下诏恢复科考，这个命令一出来让江南士人欣喜过望，元代延平教官、临江书院山长刘将孙写过一首《考试》，生动描述了举子们的心理变化：“十年矻矻事雕虫，二十周星断晓风。废简回春冷灰外，寒窗读赋万山中。重期将相公侯选，肯信倡优卜祝同。努力后来宜绝艺，太平制作待诸公。”这是元朝建立44年来首次，当然为了照顾蒙古人，爱育黎拔力八达将榜文分成两个部分，要求汉族和蒙古人每一科录取人数一样，如果蒙古人数不足，相应的缩减汉族人的名额，这一看就是朝堂上皇帝与蒙古诸王博弈的结果。由于蒙古人当时的文化水平有限，能通过考试的少之又少，从恢复科考到元朝灭亡，一共才组织了16次考试，一共录取进士1139人。
虽然元朝的科举制度被严重阉割，对其他人也多有不公，但这还是增加了元朝朝廷受儒家思想教育的官员占比，还是有很大的进步意义。
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不过贵族的抵制并不能打消爱育黎拔力八达改革的决心，考虑到元朝到现在还没有一本能够通行全国的完整法典，他下令中书省，让他们把从忽必烈建立元朝开始，到现在朝廷发布的律令条规收编在一起，再借鉴宋、金、辽律法，编制元朝的律法，可惜由于阻力太大，这项工作一直到，硕德八剌即位两年后才最终完成，是为《大元通制》。
大元朝是明确有两个都城的王朝，即元上都和大都，大都以后的出镜率还挺高，我们现在先说上都，元朝的好多制度几乎都是在这里形成的。
四等人制度到底存不存在的争论，其实归根结底就是歧视上，其实主观上讲这应该是没有的，至少在最初是没那么强烈的。熟悉草原游牧同胞们生活习惯的人就会知道，他们生活简朴，想法也简单。
虽然管理机构设置上承袭了宋金和创新，但是在元朝官方机构中大蒙古国的官职也被保留了下来，而且分布于每一级官方机构之中，且具有绝对领导地位。比如行省作为大元朝最高行政机构，设丞相一人，蒙古人担任，在路府州县蒙古人必须任达鲁花赤（行政长官），色目人任同知，其他的低级官员才可以由其他汉人、南人担任，这就造成在中央核心机构蒙古人占绝对多数，而在地方又是其他族人占大多数，有点头重脚轻的意思。
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